Mito, arquetipo e interpretación de Plutón y Neptuno

De la mitología clásica grecorromana provienen los nombres de los planetas. Cada Dios-Planeta personificaba una fuerza y unos principios vivos de la cosmovisión del universo, es decir, un arquetipo, con características que distintivas.

Plutón

Zeus (Júpiter) tenía dos hermanos: Hades y Poseidón. Después de que Zeus derrotó a su padre Cronos (Saturno), con la ayuda de sus dos hermanos, los tres hermanos dividieron el gobierno del cosmos por sorteo. La Tierra y el monte Olimpo se dividió entre los tres, pero cada uno también recibió sus propios dominios personales. Zeus consiguió el cielo, Poseidón obtuvo los mares y Hades adquirió el inframundo (que, en la Antigüedad, se creía que existía literalmente bajo tierra).
Al principio, Hades era estrictamente el nombre del dios que gobernaba el inframundo. El inframundo llegó a ser conocido como la "casa del dios Hades". Finalmente, la "casa de Hades" se acortó a solo "al Hades", de modo que "el Hades" ahora se refería tanto al dios del inframundo como al inframundo mismo.

Aunque la mentalidad moderna asocia negativamente al dios Hades con la muerte y el infierno judeocristiano, él tenía una personalidad mucho más positiva en la Antigüedad. Él no era malvado, de hecho, estaba asociado de cierta manera tanto con la riqueza como con la fertilidad y la nueva vida. La asociación con la riqueza probablemente se desarrolló a partir del hecho de que la riqueza natural de la Tierra (gemas,  metales preciosos, minerales, petróleo…) se encuentra bajo tierra, lo que claramente era el reino de Hades. Esta asociación con la riqueza hizo que a Hades se le llamara "Plouton", de la palabra "Plouton" viene el nombre latino de "Plutón", dios romano que finalmente se asoció con el dios griego Hades. A Hades también se le identificó con el dios romano Dis Pater, que también era un dios de las riquezas, la tierra fértil y el inframundo.
En la mitología romana era una deidad del Inframundo, asociada originalmente con la tierra agrícola fértil y la riqueza mineral, y como esos minerales provenían del subsuelo, más tarde se le equiparó con las deidades ctónicas Orcus y Plutón, y posteriormente absorbido por éste. Dis Pater y su abreviatura Dis sugiere el significado de «padre de las riquezas», que se corresponde directamente con el nombre de Plutón, que es simplemente la palabra latina para "hombre rico".

En la parábola judeocristiana de Lázaro y el hombre rico del Evangelio de Lucas (16, 19-31), es interesante notar que el nombre que a veces se le da al hombre rico, es Dives, que deriva del latín dives, que significa abundancia, riqueza. También es interesante notar que esta es la única parábola en la que aparece la palabra "Hades" en la Biblia (e incluso aparece de manera prominente).

Hades (Plutón) también está fuertemente asociado con la fertilidad de la tierra, lo cual fue una gran preocupación para los antiguos, cuya economía y sociedad estaba enfocada en la agricultura. La hermana de Hades era Deméter, diosa de la cosecha y la agricultura, que preside granos y la fertilidad de la tierra, cuya hija era esposa y reina de Hades en el inframundo: Perséfone que deriva del griego Persephatta se interpreta como «la que avienta (aventar o airear para quitar la paja de las semillas) el grano» (también llamada Koré, que es simplemente la forma común o palabra en griego antiguo para designar a una doncella o mujer joven), era diosa de la fertilidad, la primavera y la vegetación. Su nombre romano era Proserpina.

Hades secuestró a Koré, después llamada Perséfone, del lado de su madre, Deméter, quien protestó maldiciendo la tierra y causando una hambruna al malograrse las cosechas. Zeus finalmente logró un compromiso entre Hades y Deméter: Perséfone se quedaría con su madre durante dos tercios del año y con su esposo durante un tercio del año. Por ello, para los antiguos griegos, durante el tercio del año que Perséfone (Proserpina) habitaba bajo tierra con Hades (Plutón), los efectos del invierno detenían la fertilidad y el crecimiento en la tierra. Entonces, para la antigua sociedad griega, la muerte y el nacimiento estaban constantemente en ciclos, incluso en el ciclo de las estaciones que conlleva también nacimiento y muerte. Esta creencia es evidente tanto en la filosofía griega como en la mitología. Platón, por ejemplo, describe creencias populares, aunque no está claro si él mismo se adhirió a estas creencias, en la transmigración de almas de un nacimiento a otro, con la muerte como un estado intermedio. Y los griegos estaban lejos de ser la única cultura que pensaba así sobre la vida y la muerte en la Antigüedad. El planeta Plutón lleva el nombre del dios del inframundo porque, siendo el planeta más alejado del Sol, Plutón representa la muerte y la transformación, y es el regente moderno del signo zodiacal Escorpio.

Arquetipo: el arquetipo de la energía primordial, la fuerza vital universal que impulsa toda evolución y transformación. Plutón representa el principio del poder mismo, de la fuerza elemental, de la libido y la agresión primarias, y es esencialmente idéntico a la noción de Id de Freud, la parte de la mente en la que se manifiestan los impulsos instintivos innatos y los procesos primarios. Es la energía dionisíaca de la vida, el poder de la Serpiente, el Kundalini. Obliga, potencia, abruma, transforma; destruye y resucita. Plutón gobierna los instintos y las fuerzas de la naturaleza. Rige los procesos biológicos de nacimiento, sexo y muerte, y en su nivel más profundo implica el misterio de la muerte y el renacimiento. Plutón gobierna la agitación, la desintegración y la descomposición, pero también la regeneración y el fuego purificador de la catarsis. Refleja el inframundo arquetípico: la realidad oscura, misteriosa y a menudo aterradora que acecha debajo de la superficie de las cosas, debajo de nuestro ego y las convenciones sociales y la apariencia de civilización, y que se desata periódicamente con una gran fuerza destructiva y transformadora. Muchos de los instintos problemáticos que se encuentran en lo profundo de la psique humana, como el odio asesino, los celos violentos, la codicia compulsiva y la lujuria, etc., reflejan la actividad de Plutón: este es el caldero de instintos de Freud. Plutón es visible en el poder elemental de una erupción volcánica, de un león devorador, de una guerra, de un orgasmo, de una madre en las etapas climáticas de dar a luz. Está presente en todas las descargas violentas y purgantes de energías acumuladas, desde la Tierra como en un terremoto, o desde el cuerpo humano y la psique como en la terapia o en un brote psicótico. Plutón es en muchos sentidos el complemento polar de Neptuno: juntos representan las grandes polaridades de Dioniso y Apolo, lo ctónico y lo trascendente, lo volcánico y lo oceánico, la naturaleza y el espíritu, el instinto y la imaginación. Y, como Neptuno, Plutón es insondable. Al haber sido degradado como planeta a la categoría de ‘planeta enano’ se captura la naturaleza de 'esconder y buscar' de esta potencia planetaria. De hecho, el simbolismo subterráneo detrás de este arquetipo del inframundo, continuará sorprendiendo sin importar cómo discutimos sobre su eficacia.

En el horóscopo natal: Plutón gobierna al signo de Escorpio. Plutón muestra el área de la vida donde el nativo enfrentará personalmente los intensos poderes de creación y destrucción. Plutón es el gran revelador, pero a menudo hay una noche oscura antes del renacimiento. Plutón recuerda la purga, el exorcismo y la liberación del poder enterrado o las verdades centrales. Es el planeta de la destrucción creativa, y los tránsitos pueden sentirse como pruebas duras. El Ego se aferra a sus defensas, pero Plutón intentará instarle a que se suelte y se rinda para convertirse en una nueva persona. Cuando un planeta forma un aspecto importante para Plutón, ese segundo arquetipo planetario tiende a intensificarse y fortalecerse en la vida y el carácter del nativo, a veces hasta un extremo compulsivo. Puede ser una fuente de luchas de poder en la vida, externa o interna, pero también de profunda transformación personal. Plutón es el poder de renovación, la muerte y la transformación.

Neptuno

El otro hermano de Zeus y Hades era Poseidón, dios del mar. Su nombre romano era Neptuno. Poseidón también fue llamado el ‘dios que sacude la Tierra’, porque era el dios de los terremotos. Llevaba como atributo personal una lanza de pesca de tres puntas, un tridente, y también estaba asociado con los caballos. Viajaba en un carro tirado por un caballo marino con la parte inferior del cuerpo desde el pecho en forma de monstruo marino o pez. El hipocampo aparece incluso en los poemas homéricos como símbolo de Poseidón, cuyo carro surcaba el mar tirado por veloces caballos. Por cierto, hay una estructura en el cerebro humano llamada ‹hipocampo› está localizada en la parte medial del lóbulo temporal del cerebro, que se asocia con la formación de nuevos recuerdos, y recibe su nombre por su forma de caballito de mar. El planeta Neptuno lleva el nombre del dios de los mares debido a su color azul profundo. Sin embargo, este nombre se le dio en los tiempos modernos, no durante la era clásica griega, porque el planeta Neptuno (junto con los planetas Plutón y Urano) no se ven a simple vista y, por lo tanto, era desconocido para los antiguos. El signo zodiacal asociado con Neptuno es Piscis, el signo de los peces.

Arquetipo: Neptuno es el arquetipo de lo trascendente, de la realidad ideal, de la imaginación y lo espiritual. Representa el océano de la conciencia que disuelve todos los límites entre uno mismo y otro, entre uno mismo y el universo, entre uno mismo y Dios, y entre esta realidad concreta y otras realidades. En términos perinatales, Neptuno tiene mucho que ver con la condición intrauterina en la que el ser y la conciencia del niño aún no se diferencian de la madre, donde hay una unión simbiótica, una sensación oceánica que se disuelve. Las personas que contactan esta memoria primitiva en una autoexploración profunda a menudo asocian ese estado con la condición mística de unidad con la Naturaleza, unión con Dios o unión con el Todo. Neptuno gobierna así el mundo ideal, ya sea que se defina como el útero materno perfecto que lo abarca todo, el mundo espiritual de la realidad ideal o los sueños y aspiraciones más elevados. Sin embargo, como cualquier otro arquetipo planetario, Neptuno tiene lados opuestos, luz y sombra. Porque puede iluminar a uno con las verdades espirituales más elevadas que trascienden el mundo cotidiano y, al mismo tiempo, llevarlo a la fantasía, la ilusión y el engaño escapista. Neptuno también rige el impulso humano básico o la sed de trascendencia: el anhelo de un ideal invisible, el anhelo de disolver los límites de uno en la unidad cósmica, fundirse en un sueño, trascender este mundo de separación y límite, experimentar el flujo del amor. y compasión y una trascendencia de los límites del ego personal. Debido a que disuelve los límites de uno, Neptuno tiende a sensibilizar a uno a todo: a otras personas y sus estados internos, a estímulos externos, a otras realidades, etc. Aumenta enormemente la intuición, pero también puede hacer que uno sea propenso a proyectar sus propios estados internos hacia los demás de una manera engañosa. Neptuno está relacionado con las habilidades curativas, tanto físicas como psicológicas. Tiene una influencia refinadora, purificadora y sublimadora. Sin embargo, físicamente, Neptuno tiende a debilitar el propio cuerpo (a favor de lo espiritual), así como psicológicamente tiende a debilitar el ego (a favor de la conciencia más amplia). Su dinámica constante es disolver estructuras, devolver todas las cosas a una unidad indiferenciada. Dado que gobierna el reino de la imaginación, Neptuno puede verse como la fuente de toda creatividad imaginativa e imaginería artística. Gobierna el mito, los sueños, los símbolos y el flujo de imágenes en la conciencia. Es la matriz espiritual del anima mundi, el alma mundial o la psique cósmica. Además, como símbolo de la máxima unidad espiritual de todas las cosas, Neptuno puede verse como la fuente del amor y la compasión. Rige la fe y la esperanza, un sentido de lo invisible, la búsqueda de la belleza espiritual. Es el arquetipo religioso místico por excelencia.

En el horóscopo natal: Neptuno es el regente del signo de Piscis. A menudo se interpreta como engaño e ilusión, pero Neptuno nos está enseñando acerca del desapego. Ya sea en su ubicación natal o en tránsito, señala el área de la carta astrológica que tendrá un énfasis espiritual a través de un tipo de sacrificio, iniciación y prueba. En el proceso, podemos disiparnos o perdernos. Neptuno ubicado de manera prominente en el mapa natal puede conducir al escapismo o a la adicción. Uno "persigue al dragón" de la quimera porque la inspiración está destinada a aplicarse al camino, no a escapar de él. Neptuno está asociado con todo lo que es sutil e intangible. Cuando un planeta está en un aspecto importante de Neptuno, el nativo tiende a estar especialmente sensibilizado, a veces debilitado, a veces espiritualizado, a veces ambos. El nativo tiende a idealizarse de alguna manera, por lo que está sujeto a la ilusión por un lado o al significado místico por el otro. Se alía con el principio de la imaginación y lo espiritual, y potencialmente puede ser un canal significativo para la expansión de la conciencia; su lección es recordarnos nuestra naturaleza ilimitada, mediante la disolución de las falsas limitaciones que nos hemos impuesto a lo largo de los años. Neptuno es el inconsciente colectivo (muchas veces simbolizado por el mar), lo místico, la compasión.

Bibliografía:

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