Arcanos & Astros

  Sphaerae coelestis et planetarum descriptio (De Sphaera) - La Esfera, c. 1470 Por los bellos dibujos que incorpora este códice del siglo XV, es una verdadera y exclusiva joya histórica y artística. Presenta escenas de la vida cotidiana del primer Renacimiento, así como una visión del mundo científico renacentista. Es una espléndida obra de arte y documento precioso de la cultura histórica y astrológica. El códice De Sphaera , creado hacia el año 1470. Está considerado como el libro de astrología mejor ilustrado del Renacimiento. Durante mucho tiempo no se conocía ni el título ni el autor de esta bella obra maestra. Hoy se sabe que el autor de las impresionantes miniaturas es Christoforo de Predis, quien hacía una mirada sobre distintos ámbitos de la vida diaria del Renacimiento. Las escenas se articulan en torno al tema central de la obra: los planetas. La Astrología fue una de las más antiguas ciencias, tiene sus orígenes en la observación del Universo, sobre el princip

"Dios como arquitecto, constructor y geometrista" -  grabado del Codex Vindobonensis 2554 (Francia, c. 1250), en la Österreichische Nationalbibliothek. El uso temprano de los glifos que representan los signos del zodíaco, los planetas y otros aspectos astrológicos o astronómicos se puede remontar a manuscritos del siglo X o XI en Europa. Los astrólogos helenísticos (a través de la Antigüedad tardía) normalmente escribieron los nombres de los signos y los planetas abreviados. En este período usaban glifos para el Sol y la Luna, pero hay poca evidencia de ello y de que haya sobrevivido en representaciones pictóricas de los planetas y los signos que pudieron haber tenido. La siguiente tabla de glifos se deriva de un manuscrito del siglo del siglo VI del astrólogo bizantino Rhetorius, que fue publicada en la obra Greek Horoscopes ( Horóscopos griegos) de Otto Neugebauer y HB Van Hoesen. Bibliografía: Neugebauer y Hoesen (1959): Greek horoscopes , American Philoso

Un fragmento del fresco de la Catedral de Svetitskhoveli, Georgia, representando el Zodíaco. El cristianismo y la astrología han formado una extraña pareja. Al principio había cierta armonía, pero a medida que pasaba el tiempo, la división se hacía más fuerte. Sin embargo, en las épocas y los lugares donde se esperaría que la hostilidad fuera más aguda, el mundo cristiano ha mostrado escasos deseos de acritud y ha dejado ver, por el contrario, su curiosidad por el asunto. Mosaico italiano del siglo VI (Basilica di Sant'Apollinare Nuovo‎, Italia) representa la Importancia de la «estrella» que condujo a los Reyes al lugar de nacimiento de Cristo. Siguiendo las estrellas Los primeros cristianos no se escandali­zaban ante la idea de que una estrella (probablemente una triple conjunción de Júpiter, Saturno y Urano) hubiera guiado a los tres Magos hasta la cuna del recién nacido Jesús en Belén. De he­cho, los primeros cristianos debieron de considerar muy probable que el naci­miento del

“El Tarot no salió de la nada y su historia es importante para conseguir una comprensión completa del fenómeno que es” – Frank K. Jensen. Arthur E. Waite fue uno de los primeros estudiosos que otorgó al Tarot un estudio como ciencia ocultista en occidente, además formó parte de grandes hermandades en las que realizó diversas publicaciones referidas al esoterismo y el tarot. Arthur Edward Waite. (2 de octubre de 1857 - 19 de mayo de 1942). Nacido en Brooklyn, Nueva York, fue un erudito místico que escribió extensamente sobre temas de ocultismo y esoterismo, fue co-creador del Tarot conocido como Rider-Waite. Waite creció en Inglaterra en donde se unió a la Hermética Orden del Alba Dorada(Golden Dawn) en 1891, y también en 1902 se incorporó a la sociedad de Rosacruces. La Aurora Dorada sufrió continuos conflictos internos hasta 1914, año en que casualmente Waite se aleja de ésta, para luego formar la hermandad de la Cruz Rosa, que no debe ser confundida con los Rosacruces. Corinne Pam